一元湯
元?dú)饧词侨梭w的先天之氣，在道家養(yǎng)生學(xué)說中，先天元?dú)獗灰暈轲B(yǎng)生至寶，《抱樸子•至理篇》稱，“人在氣中，氣在人中，自天地至于萬物，皆憑氣而生”。養(yǎng)生之要在于“保精行氣，可以治百病，可以延年命”。一元湯調(diào)理人體，由外而內(nèi)，固本培源。
二氣湯
由元?dú)猱a(chǎn)生陰陽二氣，陰陽二氣互相結(jié)合，摩蕩相推，萬物化生，人體的平衡依賴于陰氣與陽氣之間的相互轉(zhuǎn)換；陰陽二氣平衡，人體處于健康狀態(tài)，若失去平衡，人體即表現(xiàn)為病理狀態(tài)。即所謂“孤陰不生，孤陽不長”，二氣湯平衡陰陽，充滿生機(jī)。
三寶湯
精氣神，是人體生命的要素，《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述了“養(yǎng)氣”、“存精”、“守神”的養(yǎng)生之道；“精者，身之本也”、“人之生，氣之聚也”、“神者，生之制也”；道家養(yǎng)生，以精氣神三者為本，故精氣神又有“三寶”之稱。三寶湯集天地之靈泉，融以自然之光輝，使人體“神全、氣足、精固”。
四順湯
順者，通達(dá)自然；天地有四順是寒溫暑涼,人身亦有四順是手身腿腳。體順氣自順，氣順周身順?biāo)�。氣以直養(yǎng)，經(jīng)脈暢通，自可達(dá)到保健與養(yǎng)生的效果。四順湯保養(yǎng)人體機(jī)能，通經(jīng)活脈。
五行湯
中醫(yī)五行理論中的“五行”是指：木、火、土、金、水。五臟與五行的關(guān)系為：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行之間的變化是相生、相克；五行平衡身體自然正常；五行湯調(diào)節(jié)人體五行，使人體達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的循環(huán)狀態(tài)之中。
六合湯
中醫(yī)理論中將氣候歸為“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”等六氣，人的生命活動(dòng)離不開天地中的六氣。若六氣相合，人又能順應(yīng)之，則兩者相宜身體健康，若不能順應(yīng)四時(shí)六氣而與之相逆，就會(huì)罹患疾病。道家養(yǎng)生理論中亦有“唯六合而能生，能養(yǎng)”；六合湯調(diào)節(jié)人體而順應(yīng)天地六氣，強(qiáng)身健體。
七覺湯
“清凈、明朗、敏銳、安詳、柔和、溫暖、穩(wěn)健”，是佛家養(yǎng)生“七覺支”之精要，其注重的是對(duì)心靈的調(diào)養(yǎng)，達(dá)到身心平衡的狀態(tài)；七覺湯融合中醫(yī)調(diào)理理論，可以寧心靜氣，提神醒腦。
八極湯
道家養(yǎng)生典籍《養(yǎng)生秘錄》：“人有中黃，為丹扃，具名為中黃八極，中黃八極者，是八分總會(huì)要處”，中黃八極即為人體的丹田，丹田充盈則生生不息，八極湯以溫養(yǎng)丹田，達(dá)到調(diào)體健身的功
——溫泉の太極八湯
